San Juan (Misa de Pentecostés)
San Juan (Misa de Pentecostés) Curso del P. Antonio Oliver
domingo, 31 de mayo de 2020
jueves, 28 de mayo de 2020
LOS MOVIMIENTOS LAICOS EN LA BAJA EDAD MEDIA (Seminario del P. Antonio Oliver) Lección 3/6
LOS MOVIMIENTOS LAICOS EN LA BAJA EDAD MEDIA Lección 3/6
LOS MOVIMIENTOS LAICOS EN LA BAJA EDAD MEDIA (Seminario del P. Antonio Oliver)(25051979) Lección 3/6
Lucha del Papado y del Imperio.
Los movimientos populares de reforma.
Aristotelismo frente al Platonismo.
Lengua romance,paladina.
El saber está en los eclesiásticos.
Reforma de la Iglesia. Gregorio VII.
Pesía tabernaria,popular o cazurra.
Los sufís en Murcia.
LOS MOVIMIENTOS LAICOS EN LA BAJA EDAD MEDIA (Seminario del P. Antonio Oliver) Lección 2/6
LOS MOVIMIENTOS LAICOS EN LA BAJA EDAD MEDIA Lección 2/6
LOS MOVIMIENTOS LAICOS EN LA BAJA EDAD MEDIA (Seminario del P. Antonio Oliver) (18051979) Lección 2/6
Los movimientos populares de reforma popularesy pauperísticos, poniendo como lema, santo y señ: la pobreza referidaprincipalmente a la Iglesia y sus ministros.
El Aristoteismo y las creencias experimentales-
La imposición paulatina del Cuadrivium sobre el Trivium.
LOS MOVIMIENTOS LAICOS EN LA BAJA EDAD MEDIA (Seminario del P. Antonio Oliver) Lección 1.2/6
LOS MOVIMIENTOS LAICOS EN LA BAJA EDAD MEDIA Lección 1.2/6
Es un seminario de 6 lecciones, de baja audición y las terminaciones se cortan. Aún así los veo interesantes para subirlos.
LOS MOVIMIENTOS LAICOS EN LA BAJA EDAD MEDIA (Seminario del P. Antonio Oliver)(11051979) Lección 1.2/6
Enfrentamiento entre el papado y el reino.
Movimientos de reformasdentro de la Iglesia.
El franciscanismo-
LOS MOVIMIENTOS LAICOS EN LA BAJA EDAD MEDIA (Seminario del P. Antonio Oliver) Lección 1.1/6
Hoy recordamos el cumpleaños del P. Antonio Oliver: 29 de mayo de 1926. Ahora cuida de nosotros.
LOS MOVIMIENTOS LAICOS EN LA BAJA EDAD MEDIA LECCiÓN 1.1/6
Es un seminario de 6 lecciones, de baja audición y las terminaciones se cortan. Aún así los veo interesantes para subirlos. Este es el peor, he tenido dudas en subirlo.
LOS MOVIMIENTOS LAICOS EN LA BAJA EDAD MEDIA (Seminario del P. Antonio Oliver)(11051979) Lección 1.1/6
Enfrentamiento entre el papado y el reino.
Movimientos de reformasdentro de la Iglesia.
El franciscanismo-
jueves, 30 de abril de 2020
San Juan 1.1 (Capítulos 20 y 19).Curso del P. Antonio Oliver 1991
San Juan 1.1 (Capítulos 20 y 19)
San Juan 1.1 (Capítulos 20 y 19). Curso del P. Antonio Oliver 1991
Es un curso con una audición no buena, las conferencias no llevan un orden cronológico. Pero son muy buenas.
Es un curso con una audición no buena, las conferencias no llevan un orden cronológico. Pero son muy buenas.
sábado, 4 de abril de 2020
ANTROPOLOGÍA CRÍTICA (Kierkegaard, Unamuno, Ortega) LECCIÓN 5-2.2/12 (Curso del P. Antonio Oliver)
ANTROPOLOGÍA CRÍTICA LECCIÓN 5-2.2/12
ANTROPOLOGÍA BÁSICA- CRÍTICA (Kierkegaard, Unamuno, Ortega) LECCIÓN 5/12
El hombre ahogado por su entorno: Kierkegaard, Unamuno, Ortega.
El hombre y su entorno. El hombre es contemporáneo de todo (¿es la contemporaneidad, una propiedad típica humana?), es hermano de todo.(¿es la fraternidad un enunciado cósmico?).
El entorno contra el hombre, ¿puede el entorno ser adverso?.
La visión universal y el egocentrismo como ceguera sobre el mundo.
Kierkegaard y el entorno como melancolía.
Unamuno y el entorno como las manos de la nada.
Ortega y el entorno como circunstancia integrante.
ANTROPOLOGÍA BÁSICA – CRÍTICA LECCIÓN 5-1.2/12 (Curso del P. Antonio Oliver)
ANTROPOLOGÍA BÁSICA – CRÍTICA LECCIÓN 5-1.2/12
ANTROPOLOGÍA BÁSICA- CRÍTICA (Kierkegaard, Unamuno, Ortega) LECCIÓN 5/12
El hombre ahogado por su entorno: Kierkegaard, Unamuno, Ortega.
El hombre y su entorno. El hombre es contemporáneo de todo (¿es la contemporaneidad, una propiedad típica humana?), es hermano de todo.(¿es la fraternidad un enunciado cósmico?).
El entorno contra el hombre, ¿puede el entorno ser adverso?.
La visión universal y el egocentrismo como ceguera sobre el mundo.
Kierkegaard y el entorno como melancolía.
Unamuno y el entorno como las manos de la nada.
Ortega y el entorno como circunstancia integrante.
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